Investigamos y promovemos el acercamiento entre las culturas catalana y americanas, dándolas a conocer al público en general.

En los países desarrollados, el nombre de Rawls se asocia a una concepción de la justicia social que tiene como base la tolerancia y la igualdad. La idea de partida es relativamente sencilla: las personas no somos responsables de aquellas circunstancias sociales y personales en las que hemos nacido, sino sólo de las elecciones que tomamos más allá de esas circunstancias. Es radicalmente injusto que nacer pobre (o mujer, o de una determinada etnia o minoría, o con deficiencias de salud, etcétera) le impida a uno tener acceso a bienes, como la educación, a los que otros tienen acceso por haber nacido en circunstancias de vida más favorables. (...) En contextos en los que, como el brasileño, las desigualdades son abismales, la recepción de la filosofía rawlsiana se convierte en una demanda de reformas estructurales de gran calado que tienen en la lucha contra la pobreza, más que en la lucha contra las desigualdades, su objetivo principal. Cuando las condiciones de vida son muy precarias, no basta con políticas distributivas socialdemócratas de carácter universal, sino que se requieren políticas especiales de lucha contra las expresiones más acuciantes de la pobreza.
Es España un 9,5% de alumnos de 12 a 16 años expresa su rechazo a los recién llegados. El constante aumento de la inmigración supone todo un reto para la escuela. Una encuesta encargada por el Defensor del Pueblo entre la población española de 12 a 16 años revela que un 36,5% de los jóvenes tiene una visión negativa de la inmigración, aunque sólo un 9,5% mantiene una actitud de rechazo frontal.
Los inmigrantes dejarán de serlo. La catalana es una sociedad tan abierta que a menudo deja al individuo a la intemperie. Quizás de otros países envidiamos su mayor organización, pero lo cierto es que aquí hemos aprendido a improvisar en un marco muy abierto de intercambios sociales informales. Y estos estilos de vida poco rígidos permitirán una permeabilidad comunicativa con la población recién llegada –es decir, una capacidad para el intercambio personal– mucho mayor que en otras latitudes. (...) no hay que olvidar que nosotros también hemos vivido un proceso de cambio cultural acelerado, de manera que los nuevos inmigrantes son, con poco que queramos hacer memoria, una especie de espejo de nosotros mismos hace sólo treinta o cuarenta años. ¿No será, en muchos casos, que la reacción asustada ante los nuevos vecinos tiene mucho que ver con unas diferencias que nos recuerdan parecidos ya superados de indumentaria, pietismo, desigualdades de género, autoritarismo familiar, etcétera?. (...) ¿Cómo van a pelearse “moros y cristianos” a causa de una diferencia culturalmente desconocida? Digámoslo claro: en Catalunya, la resistencia a la construcción de mezquitas con lo que tiene que ver es con la cultura de la especulación inmobiliaria y no con la religión. (...) Aquí, un inmigrante balbucea un par de frases en catalán, y se le borran los antecedentes de origen. Exagero, es cierto. Pero la cosa va en esa línea. El idioma, suele decir Anna Cabré, es el camino de incorporación más fácil, más rápido y más “económico” de los conocidos. (...) Existe un modelo catalán de incorporación a la comunidad cívico-política amparado en una simple razón: en su mayor parte, éste es un país de inmigrantes que han aprendido a dejar de serlo...

Lucio Gutiérrez (coronel retirado, de 45 años) asume las riendas del gobierno ecuatoriano. La transmisión del mando presidencial reviste un significado simbólico; pero también, como todo inicio, abre expectativas de fortalecimiento de la democracia y mejores días para la sociedad ecuatoriana. El presidente se compromete hoy ante toda la nación ecuatoriana a sujetarse a la Constitución y a las leyes, y a trabajar, en los próximos cuatro años, por el bienestar de las mayorías. Este compromiso tendrá como testigos a siete presidentes de naciones amigas y representantes de todo el mundo.
El filólogo, escritor, traductor e influyente crítico Joan Ferraté falleció el pasado lunes 13 de enero en Barcelona. Ferraté, que tenía 78 años, era hermano del desaparecido poeta Gabriel Ferrater (que añadió la r a la grafía de su apellido). Nacido en Reus (Cataluña), en 1924, Ferraté se licenció en Filología Clásica por la Universitat de Barcelona. Residió en Cuba, en cuya universidad fue profesor de lenguas clásicas y literatura entre 1945 y 1960, y donde también ejerció como asesor del gobierno cubano. Posteriormente vivió en Canadá, donde fue profesor de literatura española y comparada en la Universidad de Alberta desde 1969 hasta su jubilación.
Adiós a la pobreza. La pobreza es un concepto relativo: no todas las culturas la entienden igual. Llamar a uno “pobre” ya es una forma de dominación, de eludir el debate sobre el modelo de civilización. Algunas iniciativas políticas, como la de Lula en Brasil, se proponen combatir el hambre, que no la pobreza. No es lo mismo.
Era un reencuentro esperado. El mismo lunes (uno de los días más calurosos del verano porteño: 32 grados) en que se enterraba –con discretos honores militares– al general Galtieri, que organizó una guerra de las Malvinas que precipitó el fin de la dictadura militar, “el catalán”, es decir, Joan Manuel Serrat, reapare-cía en el teatro Gran Rex de la capital. “A Galtieri sólo le llora Johnnie Walker”, tituló –sarcásticamente– el diario bonaerense “Página/12”. A Serrat, en su triunfal debut, le aplaudieron y vitorearon 3.208 personas, el aforo completo del Rex, el mayor teatro de la capital, situado en la populosa y céntrica avenida de Corrientes. El Nano, como aquí se le conoce popularmente, llegó con sus “Versos en la boca” y la complicidad estalló desde el primer momento.
Argentina: la identidad perdida. Borges, Gardel y Maradona. Los tres nombres son algo así como el logotipo de la cultura argentina.
El monumento que hay en Barcelona dedicado a Cristóbal Colón no es lo que a primera vista se impone: parece impecable y sin embargo deja que desear.
Un 12 de enero de 1873, una de las obra más importantes de la literatura latinoamericana, Martín Fierro, de José Hernández, vio la luz por primera vez en Argentina. Hoy se cumplen 130 años de su publiación.
Muere en Buenos Aires el "general majestuoso" Leopoldo Fortunato Galtieri quien gobernó Argentina desde diciembre de 1981 hasta junio de 1982. El ex dictador argentino, que llevó al país a la Guerra de las Malvinas en 1982, murió fruto de un paro cardiorrespiratoria a consecuencia de un cáncer de páncreas.
¿Miedo a los inmigrantes?: El Gobierno español reformará el Código Penal para regular la inmigración.
Santa Coloma de Gramanet es una de las poblaciones catalanas que tradicionalmente ha acogido más inmigrantes a lo largo de su historia. En la actualidad el 5,5% de los ciudadanos de esta población que limita con Barcelona son extranjeros, pero sus hijos representan ya el 10% de los estudiantes. La ciudad pierde población autóctona y su futuro pasa por los inmigrantes
Ni italianos, ni catalanes, ni españoles. ¿Serían los chinos los que descubrieron América?. Esta es la teoría del jubilado británico, Gavien Menzies, en un sensayo titulado 1421.
Los inmigrantes buscan en la oferta de ingresar en el ejército español un sueldo fijo y la vida militar. Unos 2.000 latinoamericanos y ecuatoguineanos podrán incorporarse a partir de ahora como paracaidistas, legionarios o infantes de marina.
El Fondo de Cultura Ecómica, una de las editoriales más sólidas de América Latina, rinde homenaje al catalán Ramon Xirau i Subias con la publicción de "Entre la Poesía y el Conocimiento", recogiendo ensayos que a lo largo de más de cuatro décadas ha dedicado a la reflexión crítica sobre los significados de la poesía.
La eclosión de nombres del boom latinoamericano no ha vuelto a repetirse. Pero sí ha habido de entonces para acá algunas sacudidas ocasionales. Una: la deslumbrante aparición de Abilio Estévez con “Tuyo es el reino”. El pasado otoño publicó “Los palacios distantes”.
Llegó la hora de transformar a Brasil en la nación que todos soñamos. Vamos a cambiar, sí, con cuidado, con coraje y bondad. No será el cambio producto de un acto de voluntarismo sino que será el fruto de la negociación y el diálogo. Será un cambio sin atropellos ni precipitaciones para que el resultado sea más firme y duradero”: Luiz Inacio Lula da Silva.
Para comenzar el 2003: Al menos 28 personas murieron y más de 30 se encuentran heridas por una explosión de pólvora para juegos pirotécnicos ocurrida el martes en un mercado en el centro del puerto de Veracruz (México).